阿弥陀佛，善哉善哉！有所谓“正念”必有所谓“邪念”，有所谓“出世想”，必有所谓“入世想”，如此二元对立起来，就无穷无尽，没完没了了。有人说，应以“无念”为宗，可又会错了意，整日枯坐，无思无想，以“无念”为正念，自以为得道。就如同《坛经》里提到的卧轮禅师有偈语云：卧轮有技俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。他以为对境不起心，无思无想即为“无念”之正念，就可以菩提“日日长”了，岂不知，这不过是磨砖

举例说明什么是佛教的“正念”？