两性存在的意义何在？

世界之大唯有阴阳平衡才能存在和发展。宇宙之大也是阴阳平衡才存在和发展。两性也是如此。两性存在的意义是社会进步和发展的必要条件。

正因为有了男性的阳刚，才有了女性的柔美。阳盛必补阴，阴极阳扶正。正是两性的存在，并且和谐的发展才打造出万花筒般的世界。

那么两性存在的最基本意义就是种族的延续和发展。正是人类两性通过不断的融合，保持优良的基因传递并且不断的适应新的事物。然后在改变世界的同时人类自身也在优胜劣汰。人类从直立行走到简单工具使用，在到母系社会父系社会。直到今天。可以明确的说什么时候真正的两性在社会地位，家庭地位平等了。社会才真正的和谐了。

正因为两性的存在，才让人们知道什么是真善美，什么是假丑恶。没有对比就没有伤害。或许两个男人在一起是铁哥们。两个女人在一起是闺蜜。那么真心相爱的两个人在一起那是一个家。万千的家庭组成社会。各种社会组成世界。世界的根本还是人。男人和女人。

人间有大道，道生一为初始，一生二为阴阳，阴阳相和、相冲、相互生三，三生万物。

互相吸引，阴阳组合。就像月亮围着地球转，是地球吸引了月亮。

两性存在的意义生儿育女，传宗接代，就这么简单。

你提的问题可够深邃的

我想主要是繁衍吧。

忘了叔本华哪篇文章有过研究，是论性爱的形而上学还是论女人？他说这种腿短屁股大，介于儿童和成年男人的生物，除去生孩子，简直就一无是处。[呲牙][呲牙][呲牙]

《愛的藝術》:愛人是一種能力

2020—02－27－23:16－@xsm心灵驿站

兩性存在的意義只因為愛情!愛人是一種能力，而被愛確實一種幸福!

爱是宝贵而稀缺的能力。我们总是在意自己是否被人爱，而不是自己是否有爱的能力。弗洛姆认为，只有真正独立和完整的个体才会拥有爱。爱的本质是给，是积极的创造。

一、引言：爱与自由

直到有一天，我徘徊在在图书馆书架前，仿佛在冥冥中的力量指引下，取出一本书——克里希那穆提的《人生中不可不想的事》，翻开之后，看到这样一段话：

因此，自由与爱是并存的。爱不是一种反应，如果我爱你是因为你爱我，那么这只是交易，爱变成了在市场上被买卖的东西，那显然不是爱。爱是不要求回报的，甚至不感觉你给与了什么，只有这种爱才能使你自由

时隔多年，我仍然记得当时看到这句话时的震撼，甚至体会到了佛家所说的“开悟”之感——我们在爱情中的痛苦并不是由于爱本身，而是来源于我们的恐惧：害怕自己不被爱。我们口口声声说的“爱”实际上是索取和控制。我们也因此变成了依赖的人，失去了的自我，也失去了自由

我一口气读完了克里希那穆提几本书，他文字不仅把我从“怨妇“情绪中拯救出来，并且持续全方位地影响着我生活。不夸张地说，他文字奠定了我精神世界的根基——努力构建独立自由的自我，不依赖地去爱和行动。

随后我又读到了弗洛姆这本小书《爱的艺术》，我惊讶于他们两人对爱的理解的契合。虽然他们的学术领域和文化背景不同，但他们都认为：理想的爱是拥有完整和独立人格的人才会具备的能力；爱是给与，是创造；爱应当是广博的而非狭隘的；我们要不断完善自我才能获得爱的能力。

二、爱的前提是个人的完整与独立

“爱情的存在只有一个证明：那就是双方联系的深度和每个所爱之人身上的活力和生命力。这也是我们所能看到爱情的唯一成果。

现代人拥有了更多选择的自由，同时也承担着随之而来的不确定性、不安全感和焦虑。人们急切地寻找爱情里的答案，网络上也不乏各种情感专家撰文指点。那些传播最广的文章多是教你用技巧吸引他人；或是让你化身福尔摩斯，通过蛛丝马迹去判断对方的真心；有人还为你设定好男人/女人的标准，以便你按图索骥——“这样的女人最适合做老婆”/“遇到这样的人就嫁了”

可是他们都误解了爱的本质。

弗洛姆一语道破：“大多数人认为爱情最重要的是自己是否能被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。

爱的关键是让自己成为一个有爱的人。可是人们不考虑这一点，也不为之努力。而是想办法如何去获得回报与满足，计较得失，小心翼翼，疲惫不堪

人类都有归属的需求，想要与他人和周围世界结合在一起，获得统一感。我们可以通过创造性的劳动、遵守制度与规范、或者是纵欲来达到与他人统一的感受。但创造性的劳动达到的不是人与人的统一；满足外部的刻板要求只是一种假统一；通过纵欲获得的统一只是临时的

唯有爱这种奇怪的现象能够让人在保持自己完整性和个性的条件下，冲破高墙，与他人最紧密地联系在一起。

三、爱是给与

“爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的基础是人的爱的能力。”

弗洛姆认为，爱情应当是人主动支配的积极自由的情绪。简单地说：爱是给与

这种给与并不是我们理解的“牺牲”，以自己的损失和痛苦为代价；也并不是一种交易，目的是为了获得回报。有爱的能力的人认为”给“本身就使人满足和快乐，而无条件的给予是内心生命力的最高表现。

并不是拥有财物的人才是最富有的人，你能付出和给予时时，你才是富足的。爱情当中的的付出是只在物质上的，而是应当分享你最具生命力的事物——欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默甚至悲伤，等等。

弗洛姆认为，除了“给”之外，爱当中还需要包含“关心、责任心、尊重和理解”。这些要素相互支撑，都让你把目光投向他人，没有理解和尊重的给予可能就会沦为专断的控制

有人或许会说：不计回报一味付出那不是一厢情愿的傻瓜吗？最好的爱爱当然应当是相互付出的，亲密关系才能持续带来幸福。但是，他人的反应是我们不能控制的，我们只能把控自己的态度

积极给与的爱本身并不依赖他人的反应，目的也不是为了回报，这种爱的本身就是最美好的体验。同时，我们要保留信心，相信爱能够唤起爱。而正如罗素所说：“人类的天性就是最愿意给最不需要爱的人送去爱。”

即使没有得到回应，又有什么关系呢？你有爱的能力，世界很广阔，开启幸福的钥匙已经在你手中了

四、爱世界，爱自己

我能对一个人说：“我爱你”我也应该可以说：“我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。

我曾在网上看过这样一句话，大意是，判断一个人的品行不要看热恋时的表现，而要看他对服务员的态度，因为这是很多年之后他对你的态度。

如果弗洛姆看到的话，他也一定也会同意这句话。他认为，一个内心充满爱的人是博爱的，其标志就是“对需要帮助的人、对穷人和陌生人的爱。”“只有我们爱那些与我们个人利益无关的人时，我的爱情才开始发展。

很多人认为爱情只是“对象问题”，而不取决于自己。他们认为，等我等到了理想的人，我就能拥有美好的爱情。作者做了一个很有趣的类比：一个没有爱的能力的人试图等待最合适的对象，就好像一个不会画画的人认为，只要他看到最美的风景。就能够画出最美的画。这显然是毫无道理的。

每个人在堕入爱河的时候都会由于激情显现出最美好的里面，随着激情消失，许多问题也会暴露出来。持久的爱依赖的是一个人对世界和他人的持续的善意和关怀

我们爱的对象还应该包括自己。

“对自己的生活、幸福、成长以及自由的肯定是以爱的能力为基础的，这就是说，看你有没有能力关怀人、尊重人、有无责任心和是否了解人。如果一个人有能力创造性地爱，那他也必然爱自己。”

我们需要把“自爱”和“利己”作区分。利己者总是以是否对自己有利的标准去判断一切人和物，但他们其实不爱自己，对自己的关心也掩盖不了他们缺爱的能力。

不知题主发现没

越是低等的生物，

其生殖方式就越是简单

蓝藻

草履虫

厥类

蚯蚓

进化历程决定了它们在适应环境求生存的大目标下，

无需更多更先进的形状，功能，本领，

一次简单的分裂，或者自己长种子风吹就种，就足以保证它们的后代存活，

并且它们是终生不离开其生长环境的，面临的未知风险不需要它们足够智能。

而人，哺乳动物，灵长类呢，则完全不同

祖先刚爬到陆地上

面对的一切都是未知的

要想活必须有招应付复杂而危险的外界

而两性生殖的方式不仅增加了人这一物种的多样性以应变，

两性本身更是为“分工协作”奠定了重要基础

社会是啥阿

没了分工协作还存在社会吗

而社会又通过一系列的手段反作用于人类

使得两性的生存发展更有规范和目的

。

这一问题基本不可假设

一定要假设的话

世界介是同性

如此很多个体之间的界限画不清

好恶倾向趋于一致无多元性

且不说缺少两性吸引的世界多么乏味单调

单一个好恶倾向一致，

就足以搅得世界各地争斗不断了

想要的东西总是少的资源总要有人争嘛

而且，到时候自己分裂出另一个自己么？

且不说可能的类似克隆人的伦理危机，

这样产生的后代基因又能多有进步阿

因此，两性生殖的另一个意义，

在于能够维持种群本身的优质延续性，

即能够不断的在基因上推陈出新，革旧顶新

从而为进化提供了大前提——变数

有变数，就有变化空间。

不太敢相信单心f别的人类都成为基佬的情形