俗话说，贫贱夫妻百事哀，真的是这样么？

首先，相对来说是正确的。再好的感情天天被柴米油盐包围着无法展开手脚，就无法专注于美好的感情。现实生活打脸往往无比响亮。一旦接二连三经济经济受挫，你就很难抬头。同时大部分女人天生的虚荣和“被照顾”的心态，无名之火也是难压。让你的女人不说话她们压抑，一说出来就是吵架。总之是痛苦。毕竟经济基础事根本。经济好尚且有人感情不顺，经济不行，想维护感情其难度可想而知。能甘心陪着一个贫困的男人的女人，一定值得尊重和感动。但这往往指出现在故事中。所以男人们，加油吧。不然不仅没了雄心壮志，也没了温暖的家，更没了在温暖家重成长起来的优秀的下一代。贫困夫妻百事衰是我大部分时候认定的真理。是尽力避免的状况。

其次真理都有其相对性。创业期和低谷期谁都不容易。莫欺少年穷。筚路蓝缕是很多人都要经历的。艰难的时候记得家里的活力、气氛是有可能不依赖于经济的。即便是被家人小嫌弃，保持自己的精力，尽量维护家里的气氛，同时关键在于工作上极其努力，迅速取得成绩。这就能逐渐扭转局势。毕竟人内心都有美好的感情。即便稍有进展也会被家人放大。这个奋斗的过程会给人带来自信，一定可以带领家庭的小船走出风暴。

为什么说贫贱夫妻百事哀，首先得从贫贱二字来理解分析。本人认为贫不要紧只要夫妻努力，贫是可以改变的。贱就不同了一但犯贱就会被人瞧不起，一个被她人瞧不起的人可能再无良机难以翻身，就会产生贫贱夫妻百事哀的效应，哀到妻离子散甚至轻生。(个人愚见望大家指教。谢谢！)。

生活中的艰辛即如此:贫贱夫妻百事哀！但，也有《同舟共渡波浪险，迎来幸福艳阳天》！如果懂了各自的《初心》，相伴，苦也唱！

(网图，苦凄美！百姓喜欢刀郎！)

其实，对于贫贱夫妻百事哀很多人都一直有误解，因为这句话最早的出处是唐代元稹的《遣悲怀三首·其二》

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。说的妻子死后的“百事哀”，重点是百事哀，而不是贫贱。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事，人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去。将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情？苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，还能为妻子做些什么呢?于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说,落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀,是更为悲哀的。后世更喜欢在物质条件差的夫妻身上用这句话！现实生活中，虽然说贫贱夫妻百事哀有一定的道理，但是，没有人生下来就注定穷一辈子，夫妻恩爱一起奋斗不也很好吗？本文图片来源网络！

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婚姻生活中，爱情与面包都很重要，尤其是有了孩子以后。但残酷的现实是，不是所有人都能两者兼得。

没有经济基础的婚姻，生活变得很艰难，每天为了柴米油盐争吵，对爱情的憧憬逐渐消磨，没有了幸福的感觉，这不正是人们所说的贫贱夫妻百事哀吗？

对于很多家庭而言，贫穷是一种不会要人性命的病。吃饱穿暖已经不是问题，但是想要更多，却又负担不起。

贫贱夫妻百事哀。这句话看起来尖锐势利，却也有着那么几分道理。甚至到了如今社会，贫穷已经不仅仅是买不起柴油盐那么简单了，买不起房买不起车甚至孩子上不起补习班，都是现代意义上的贫穷。

贫贱夫妻百事哀这句话有一定道理，是因为它适用于大多数的人，如果连物质生活都没有保障，又要怎么谈情说爱创造美好未来呢。毕竟物质基础决定上层建筑，而家庭情况和成长环境又是塑造人格的一种物质基础，所以，有时候我们不妨不要那么绝对地就否定父母的建议。当然，我并不是在排斥没有物质基础的人，毕竟怎样的人都可以拥有自己精彩的人生，不过这样的人分两种情况，一种是俗世心态，这就很容易造成卢瑟；另一种是出世心态，虽然拥有的不多，但是因为想要的也不多，所以依旧能拥有高质量的生活和感情。