交高质量的朋友的标准是什么？

谢邀🌹高质量的朋友标准？交朋友的标准，总体从三个方面衡量。

一是真诚，为人处事讲诚信，说到做到不虚伪，不能做到的事情不承诺。承诺的事情千方百计做到。

二是品德，在人生漫漫之路，品德为上。品是高度，德是行为。中国有句名言：德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。因此品德的实质是道德价值和道德规范。它是先进文化与人类文明的重要內容。

三是善良，为人处世和善豁达，广集善缘。从不计较个人得失，以助人为乐。尤其在某些重大事情上，不争不抢先人后己，上善若水，做到至柔，却能容天下的胸襟和气度。

以上三点为高质量标准，能做到即高人也！

第一善良，这个是很重要，我个人不喜欢不实诚的人，不喜欢有心机的人，我希望对方善良，有意见直接说出来，不要背后搞事情。

第二仗义，当自己遇到事情敢替对方说话，遇到事情也可以帮助自己，不能怂。

第三有上进心，要有进去进取心，不能整天抱怨不思进取，这样会使自己也会变得很丧。所以上进心也很重要。

第四也把你当朋友，不能说我单方面一直付出，对方根本不放在心上，也不珍惜。

我自己本身也基本是这样的人，所以对交往的朋友的要求也是这样的。正所谓什么样的人就会吸引什么样的人，所以我身边基本都是有上面几点的。

希望对你有帮助[呲牙]。

高质量友谊缘于两个优秀独立人格

1．使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。

高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。

2．人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。

泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。

那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。

社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。

相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。

3．交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。

帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”

我相信，前—种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁·布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。

4．社会是一个使人性复杂化的领域。

当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会放弃自己的心灵生活。

对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。

5．对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。

我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。

6．凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。

其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。

今天的人们给了它一个恰当的名称，叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。

7．从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。

这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。

人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字。

待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。

一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。

“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。

8．在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次好是没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴。



9．人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。

反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

10．独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。

具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。

一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。

三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

11．独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。

独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。

一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。

和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。

和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。

12．从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。

所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。

唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。

所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。

13．怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢？有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。

当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足？

14．对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。

在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。

15．世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。

但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。

世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。

他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。

对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。

这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。

本人不清楚你自己心里定义的高质量是什么，但在本人看来，高质量的朋友，要与你有一定相同的爱好，且为人满足你的性情。

那么如何做？

首先，自己要变得优秀。我这并不意味着，不优秀就交不到高质量的朋友，但只能说优秀会让你的机会大很多，因为，优秀不是因为偶然，也不是因为侥幸，而是因为这个人本身就优秀，有优秀的品质，优秀的言语等等。

第二，自己要真心，这毫无疑问，都能做到。

第三，想交到如此的朋友，那么一定要有耐心，因为，朋友难交，高质量的朋友，更加难交，因为，并不是你生活中的人都会有着条件，所以，要耐心等待。

第四，多去与人交流，一个是否会用心与朋友相交的人，绝对不是什么随便粗口成脏的人，是会有一些特别的品质来表明，是否可深交，如在工作上，不斤斤计较，又如，与人交谈，不说别人小话。当你碰上这种品质时，可以去交流一下，相信，只在短暂的交流，你就会有一个清楚的判断。

第五，一个人，是无法从表面中判断的，一定要有一定的深入了解，毕竟，从来都不缺表面上冠冕堂皇，暗地里怎么样的人，但也不缺表面上邋遢，而为人心思细腻，与朋友交，言而有信。所以，可以去了解，又或者从侧面，如他人口中，来得到评价等等。

第六，要有一定的相同爱好，要不然成为朋友，没有个桥相互连接，的确是难以保持。

第七，你自己要表现出一定的良好品质，不需要你多么见识广阔等等，但品质，一定要好，因为没有人愿意和一个品质不好的人来用心相交，己所不欲，勿施于人，这也要先拿自己来比作一个优秀的人，也想与一个人用心相交，那么自己又觉得什么应该去交？

自己心里一定会有一杆称，不要怕交到不好的朋友，因为，不去交朋友，一定交不到真心的朋友，但去交，是会有希望的，并且，有时候，一个真心的朋友，可能是在机缘巧合下交到的，所谓缘分。

古人在择友交友方面有这样一句话 友直，他会适时提醒你，使你在得意时不会忘形，在失意不会气馁； 友谅，他会有一颗宽容的心，用以承受你无心犯下的过错； 友多闻，他会有一副睿智的头脑，为你的指点迷津，使你在人生的道路上少走弯路。-1